看着城墙上的那些神秘符文，吴锋实在是不舍。
他可以看得出来，这些符文都是非常历害的符文，不然不会自己怎么都记不住。
这就和许多经、典一样，不得传承方法，外人看了也不懂，一个字也记不住。
这就是所谓的法不轻传了。
“难道就这样入宝山而空手归？”
吴锋知道，不管这一次，自己是因何原因而进入这地府的，恐怕错过今次，以后再想有这样的机会难了！
地府的城墙，那肯定是拥有强大的防御，还有还击能力的，这城墙上面的符文，就是这力量的源泉。
“可是有什么办法，能够记下这符文呢？”
吴锋心下思索，忽然眼睛一亮。
“有了！”
他曾经为剑宗布置过护山大阵，以守卫宗门。
而要布置这种大阵，是肯定离不开符文的，需要用到许多方法。
吴锋现在就想到了一个办法，他没有再强记那些符文，而是将一整段城墙记在心中。
“轰！”
不过一息之间，这段城墙便在记忆中崩塌。
不过吴锋却心中一喜，知道自己弄对了。
要知道，之前强记符文的时候，可是立刻就会崩溃消失的。
吴锋也不气馁，他不断的重复，这段城墙在他心中不断崩溃，而他又不断重新记起……
渐渐地，城墙保持完整的时间越来越长，直到最后，这段城墙，终于不再崩塌，彻底的存在于吴锋心中，而那段城墙上的符文，也随同城墙，一起存在了。
这就是吴锋的办法，以记城墙为主，顺带着记下符文。
这样，当他实力深厚之后，随时可以将符文显现出来研究。
可惜的是，吴锋只记下这一小段城墙，就已经耗费他几乎全部的精力了，而且现在那些鬼魂都已经快要全部入城，也没有时间再给他多记了。
吴锋只好作罢，跟在大队鬼魂的后面入城。
一般来说，每个符文都代表着独特的意思。
从符文的特征看，有一些符文属于祭祀符文，而有一些是攻击、防御等等。
有一些核心符文的含义，和使用范围极其广远。
在上古之时，人们以甲骨用于记录大事，上面都会加以特殊的符号。
所谓大事，不外乎是为氏族的平安与繁衍祈福，或为欢庆丰收和战争胜利以上告上苍，更为重要的是对先祖的祭祀。
王权的出现，标志着巫权的衰落。
尽管巫仍具有能通神的魔力，但自巫分离出的王权，巳是氏族的代表，具有实际的统治权力。
巫己降为只具有通神象征意义，与法力，巳降为从属地位。
符文就由巫的专门咒语，变成一门单独的事物。
比如吴锋知道有一个符字，是从太阳图案演变而来的，其逻辑次序是从形似的光芒四射的太阳，简化成一个圆形外加四根线条，再到将线条的顶端卷曲，最后将曲线去掉成为简明的直线曲折的符字。
这样的变动，是强调了太阳的运行，和天地气旋的一面，既然是运行，就带有左右气旋相交之意，气旋就如一个Ｓ字，两个相交形成符字。
从符文的角度看，这个交叉的十字符是代表阴阳两爻相交，寓天地因旋转而相交，气旋又自上而下，故又有了通天地阴阳相合之意。
有一种说法，说符很可能是古巫字。
巫是能通天、地、人、神的人。
“其智能上下比义，其圣能光远宣朗，其明能光照之，其聪能听彻之，如是则明神出鬼没降之，在男曰觋，在女曰巫”。”
例如有个符字，为阴极象征的冬和终，只略有变化，一是底边向内卷曲的终，即“死”。
还有个符字，它形似闪电，通天达地，这象征连通天地能上达天，下达地
还有个符字上下相交的两个半圆，为左右旋之符字。
一般最为古老的甲骨的巫字，与鸟、与舞均源自旋转的太阳，而巫正是太阳的使者，鸟亦为太阳的使者，舞乃巫祭祀神灵时飘动的彩带，也似太阳的光芒四射之状，也象征太阳之神的附体。
像Ｓ符字就近似玄字，树上的神出鬼没鸟的嘴上就叼一铜丝，尾羽穿孔系有“８”字形的铜丝钮，其实也是宇宙气旋符，代表玄、神秘。
而它也像盘曲的龙，上古之人认为“曲则有情”，曲符合大自然。
“玄者，幽离万类而不见形者也”。
而上古什么人具有通天地与通玄的能力，自然是具有神灵的人了，具有神灵的王，巳高高在上，不必做法了。
那就自然就只能由低于王者的半神，巫去做了，所以可以把这个符文看成是巫的文字。
这些上古大巫的文字，传到了后来，就变成了具有神奇力量的符文。
其中包含了很多的知识，是人们所不知道的，但是，这些个知识，也是能够使人们受益的一种知识。
而有些符文还进入到一个特别的分类，奇门循甲中去。
比如值符，其是事物的核心，又相当于事物的主要矛盾，代表某种发展趋势。
奇门遁甲以值符为核心，九宫为奇门的值符的疆土，三奇六仪为值符的谋臣、军士，六甲为值符的大将。
而庚为值符的敌人，主要矛盾点，己代表陷进、诱惑；辛代表错误、天狱。
壬代表动荡、天牢。
癸代表阴谋、天网。
这些代表了敌人的手段和计谋，同时也是值符的具体事物执行者。
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